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商末周初最迂腐的两个圣人顶着仁德的帽子懦弱的一本正经

来源:云南文学网 日期:2019-5-28 分类:古代诗词

谦让是一种仁德,却与懦弱只有一线之隔。商朝末期伯夷、叔齐两兄弟以谦让闻名于世,商朝灭亡后坚守道义,两人拒食周粟,最终饿死在首阳山下。

孔子癫痫疾病的常见症状都有哪些很赞赏这种事情,认为兄弟二人是不降其志,不辱其身,求仁得仁的君子。后来孟子的解读,直接把伯夷、叔齐两兄弟捧成了天下大老,成了儒家思想的先烈。孔孟对伯夷、叔齐的推崇,不仅神话了他们的名声,也提高了他们的政治地位。

唐玄宗时期,两人被追封为义士享受庙宇祭祀。宋真宗时期,两人以义士身份享受官吏祭拜。怎么治癫痫病会比较好宋徽宗时期两人被追封为侯,祭祀时享受帝王礼仪。元世祖时期,两人被追封为公爵。到了清朝,康熙、乾隆、嘉庆三位帝王都曾亲自到庙拜谒。

几次追封,伯夷、叔齐两兄弟被推上神坛,成为圣贤的化身。孔孟是为了儒家学派的发展寻找思想寄托,封建帝王是为了巩固君权。两家各取所需,片面的放大两人身上的美德。客观来说,伯夷、叔齐两人从始至终有些懦弱。

史记列传第一篇《伯夷叔齐列传》记载:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

一个逃字,几乎说出了事情的本质。叔齐把国君的位置退让给哥哥伯夷,是在遵守长幼秩序。伯夷不接受叔齐的退让,是出于孝心遵守父亲的遗命。孝悌谦让出发点是好的,只是做的有些出格。伯夷逃跑,叔齐跟着逃跑。谦让的美名是有了,该负的责任却也丢了。

伯夷、叔齐冲动的逃出自己的国家,才发现没有办法养活自己。听说西伯昌善养老,就过去投奔,到了才西伯昌已经死了。武王姬发整顿军马,正要向东方进兵去讨伐殷纣。大路两旁的民众,个个神色恭敬。

伯夷、叔齐非常重视孝悌仁德,看到西伯昌的灵牌挂在兵车上。直扑上去,穿过人群闯到武王的战马前,一个伸手拉住马嚼子,一个直着脖子嚷道:“老子死了不先下葬,反倒发起战争,说得上‘孝’吗?臣子想要杀主子,说得上‘仁’吗?......”

伯夷、叔齐这一顿骂,把大路两旁的吃瓜群众直接吓傻。武王身边的将士却不敢闲着,哗啷哗啷一片声响,几把大刀直接从两人头上砍下。好在姜太目前都有哪些好的癫痫病治疗方法公及时喝止,说这是义士的行为。伯夷、叔齐两兄弟才捡回一条命。

围观的吃瓜群众,把这事儿当成了茶余饭后的谈资。逐渐流传成了典故,伯夷、叔齐两兄弟被当成了敢于进谏的榜样。不过从当时的情况来说,两兄弟这一冲动得罪了周国的君主,哪儿还有脸进周国的养老堂。

伯夷、叔齐认为周武王不忠不孝,两人满嘴的仁义道德,却又没能力以暴制暴,跟键盘侠似的。经过刀光剑影的恐吓后,狼狈的逃进首阳山,再也没有直接性的反抗。只是以隐世超然的姿态固守自己的名节。这种沉默式的超然,跟着伯夷、叔齐的神化,影响了中国几千年。归隐式的苟活,成了许多人逃避责任沽名钓誉的法宝。

鲁迅曾在《采薇》里面批判过这种沉默、逃避的行为,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。碰到了不好的事,你沉默我沉默,在避重就轻的过程中被各个击破。

周武王打败殷商后,天下统一。伯夷、叔齐认为这是以下犯上感觉耻辱,义不食周粟,结果被饿死在首阳山下。

看起来好像是一种有骨气的反抗,实际上跟小孩子闹脾气差不多,一本正经的跟空气斗智斗勇。他们反抗的目标周武王远在深宫大院,根本就见不到。即使是听说了他们的行为,也不会有任何感触。没有私人交情,也没有利益影响,一般人哪有功夫去管陌生人的事儿。

同样是非暴力不合作的绝食反抗,印度的精神领袖甘地就做的很成功。甘地不断的团结群众,个人威望越来越高,反抗规模一次比一次大。最后沉重的地打击了英乌鲁木齐的癫痫病医院那个专业国殖民统治,为印度独立奠定了基础。

伯夷、叔齐如果真的反抗周武王的统治,就不会躲在人烟罕至的首阳山。两眼一闭,两人彻底逃离了这个世界,人世间的不忠不孝不仁不义都与“ 我”无关。饿死的圣贤,顶着仁德的帽子,懦弱的一本正经。